걱정은 인간 본성의 일부입니다

걱정에 대한 당신의 반응이 보통 불안이라면-위험하지 않을 때 종종 두려움을 느낀다면-그것은 당신이 틀렸다는 것을 의미합니까? 짧은 대답은 아니오입니다. 그것은 우리 인간 본성의 일부입니다. 때때로 우리는 위험에 처한 것이 없다는 것을 알면서도 무서워합니다.

그저 영화라는 걸 알면서도 두려움을 느낍니다

스릴러의 시청자들은 그들이보고있는 것이 "단지 영화"라는 것을 알고 있습니다. 그러나 그것은 중요하지 않습니다. 어쨌든 그들은 너무 두려워합니다. 위험이 없다는 믿음에도 불구하고 두려움에 굴복하는이 능력은 우리 종족의 특징입니다. 그렇지 않다면 스티븐 킹은 여성 잡지에 기사를 썼을 것입니다. 과장되고 정당화되지 않은 두려움에 대해 걱정하기 때문에 자신을 비난하고 자기 비판하는 데 익숙하다면 이것을 고려하십시오.

매우 무서운 공포 영화를보고 그 영화를 보면서 두려움을 느낀다면, "그냥 영화 일뿐"이라고 스스로에게 계속 말할 수 있지만, 이것이 불안감을 없애는 데 거의 도움이되지 않습니다. 당신이 무언가를 정말로 두려워하고 진심 어린 친구가 당신에게 "걱정하지 말라"고 조언한다면, 그것이 작동 할 가능성도 희박합니다. 이러한 방법이 거의 성공하지 못하는 이유 중 하나는 생각을 직접 제어하지 않기 때문입니다. 십자말 풀이 또는 수학 문제와 같이 해결해야하는 특정 문제에주의를 집중할 수 있습니다.

우리는 우리의 뇌가 우리가 원하는 생각만을 만들어 내고 원치 않는 생각을 멈추게 할 수는 없습니다. 아무도 그렇게 할 수 없습니다.

불안에 대한 우리의 문제는 우리의 생각을 통제하지 못하는 것만이 아닙니다. 문제는 우리는 종종이 믿음이 거짓이라는 사실을 깨닫지 못한 채 자신의 생각을 통제해야한다고 믿습니다. 이것은 비생산적인 우리 자신의 생각과 불필요한 투쟁으로 이어집니다.

나는 왜 그런 생각에 괴로워합니까?

내가 공포 영화에 대해 쓸 때 내가 의미하는 바를 이미 이해하고 있을지 모르지만 여전히 두려움에 굴복하고 두려움에 굴복 한 것에 대해 자신을 비난합니다. 어떤 사람들은 공포 영화를 볼 때 두려움을 이해할 수 있다고 말하지만, 공포 영화뿐만 아니라 때때로 겁을 줘서 죄책감을 느끼기도합니다.

이 사람들은 실제 외부 세계의 영화관에 앉아 있지 않지만 어떤 의미에서 그들은 무서운 영화의 시청자로 간주 될 수 있습니다. 투영은 우리 상상의 영역 인 내면 세계에서 "그들의 머릿속에서"일어납니다. 이것은 한 명의 청중이 항상 볼 수있는 개인 쇼입니다. 그것은 가능성없는 재앙에 대한 "놀라움"으로 가득 찬 독백 인 솔로 공연이다. 왜이 광경이 당신의 머릿속에서 펼쳐지고 있습니까? 이를 이해하려면 불안 기능을 고려해야합니다.

두려움이 필요한 이유는 무엇입니까?

두려움이 무엇이라고 생각하십니까? 두려움에 굴복하는 이러한 경향은 어디에서 오는 것일까 요?

긴급 상황에서 경계하는 것과 관련이 있다고 생각할 때 당신이 옳습니다. 심각한 위기로 발전하기 전에 잠재적 인 문제와 위협을 식별하여 안전한 존재를 보장 할 해결책을 찾을 수 있도록하는 것입니다. 귀중한 능력입니다. 그녀가 필요합니다. 우리는 뇌를 가지고 있기 때문에 상황의 다른 버전을 상상할 수 있고 다른 종보다 더 많이 우리의 반응을 계획 할 수 있습니다. 이것이 고대 사냥꾼이 거대한 매머드를 구덩이에 가두어 전체 부족의 식량으로 만드는 방법을 고안 한 이유입니다. 이 능력 덕분에 더 강력한 이빨과 발톱을 갖춘 더 크고 강하고 빠른 동물이 부족하지 않았음에도 불구하고 인간은 지구의 주요 포식자가되었습니다.

잘못된 예측

미래의 사건 과정을 시각화하는이 능력은 완벽하지 않습니다. 수 없습니다. 미래가 올 때까지 우리는 미래를 알지 못하며, 앞으로 올 일에 대한 우리의 생각이 잘못된 것으로 판명 될 수 있습니다. 이러한 오류에는 두 가지 유형 만 있습니다.

첫 번째 오류 유형은 "거짓 존재"입니다. 우리는 그것이 없을 때 무언가가 있다고 확신합니다. 원시인이 하루 종일 동굴에 몸을 웅크 리고 근처에 숨어있는 검치호 랑이 소리가 들려 공포에 떨며 실제로 부족 전체를위한 식사에 바칠 수있는 토끼 몇 마리의 소리를 듣고있는 것입니다. 거짓 존재. 원시인은 거짓 존재에 의해 삼켜지는 것이 아니라 외부로 나가서 그가 필요로하는 음식을 얻거나 이웃 부족을 공격 할 계획임을 발견하는 것에 의해 방지 될 수 있습니다. 두 번째 유형의 오류는 "거짓 부재"라고합니다. 우리는 뭔가가 없다고 믿을 때 틀렸을 때 그것을 처리합니다. 원시인이 동굴을 떠나 그 지역에서 검치호 랑이를 만나지 않겠다고 확신하고,이 약탈적인 종의 한 표본이 바위 사이에 숨어 그를 위해 조용히 참을성있게 숨어 있다면 우리는 거짓 부재를 처리하고있는 것입니다. 원시인은 허위 결석으로 먹을 수 있습니다.

마음은 오류가 없으므로 실수를 피하지 않을 것입니다. 어떤 종류의 실수를 하시겠습니까? 실제로 포식자가 숨어있을 때 호랑이가 당신을 기다리고 있다고 잘못 생각하거나 호랑이가 없다고 믿으시겠습니까? 인간의 뇌는 두 번째 유형의 오류보다 첫 번째 유형의 오류를 선호하는 경향이 있으며, 이는 만성 불안을 초래합니다. 이것은 세이버 이빨 호랑이에 놀라지 않을 가능성이 높지만 어둠 속에서 많은 시간을 보내며 숨는 동안 다른 부족의 무모한 사람들이 작물을 훔치고 구운 토끼를 먹을 것입니다.

아마도 우리 종족이 생존하는 데 도움이 된 것은 인간의 뇌에 내재 된 첫 번째 종류의 오류에 대한 조절이었을 것입니다.

인간은 자신의 실수로 배운다

이 경향은 키와 같은 다른 특성과 마찬가지로 인류에게 불균등하게 분배되었습니다. 일부는 이러한 특성을 많이 나타내고 다른 일부는 최소화합니다. 부족이 두 가지 유형의 사람들을 모두 포함하는 것이 좋습니다. 공격적인 전사는 동굴을 떠나고 부족 원에게 마스토돈 고기를 제공 할만큼 두려움이 없습니다. 자란 옥수수를 먹일 다음 세대를 키워야합니다

따라서 적어도 전체 종의 규모에서 공포의 긍정적 인 영향을 말할 수 있습니다. 이것이 우리가 종종 걱정하는 이유입니다. 우리 중 일부는 다른 사람들보다 더 많은 유전 유전을 가지고 있습니다. 만성 불안에 시달리고 있다면 조상들도 비슷한 우려를 가지고있을 가능성이 높습니다.

이것이 학습 된 문제인지 궁금 할 수 있습니다. 영원히 걱정하는 히스테리의 역할을 스스로 설정했는지 스스로에게 물어보십시오. 그리고 물론 당신은 모든 것에 대한 책임이 있다고 생각합니다.

모두 당신 잘못인가요?

아니. 태어날 때 우리 각자가 백지 상태이고 학습 과정에서 우리의 모든 자질로 우리의 전체 성격을 개발한다고 생각한다면, 당신은 잘못된 것입니다. 근처 병원의 신생아 실을 방문하여 그곳에있는 자랑스러운 친척들이 방문한 모든 신생아를 보면 모든 유아가 빛과 소음에 다르게 반응하는 것을 볼 수 있습니다. 어떤 사람들은 윙윙 거리는 소리와 빛이 발하는 방향을 직접보고 호기심을 느끼는 인상을줍니다. 다른 사람들은 울고 고통받는 것처럼 보입니다. 관심이없는 사람들도 있습니다. 이 아이들은 방금 태어 났지만 의심 할 여지없이 위협에 대해 다른 이해를 가지고 있으며 다른 방식으로 해석합니다.

성인으로서 과도한 만성 불안을 겪고 있다면 이러한 경향이 문제로 간주되기도 전에 자신의 삶에 나타 났을 가능성이 큽니다. 어린 시절과 청소년기에 과도하게 걱정하는 경향이 있었는지 여부에 대한 고민을 중단하고 부모와 형이 그것에 대해 어떻게 말해야하는지 논의하는 것이 좋습니다. 사람이 그것을 깨닫기도 전에 오랜 시간 동안 이러한 경향을 나타내는 것이 일반적입니다.

마음으로 일하는 것에 익숙해 져서 우리는 종종 우리의 생각을 현실과 동일시합니다.

인간의 뇌는 은행 계좌의 균형을 맞추거나 양자 물리학을하거나 소설을 즐길 수 있도록 발달하지 않았습니다. 그것은 우리 종족이 생존 할 수 있도록 진화했으며, 위험을 피하는 능력과 문제를 해결하는 능력이 필수적임이 입증되었습니다. 위협에 더 민감한 뇌는 호랑이를 10 배 더 많이 보더라도 이점을 제공했고, 인간이 생존하고 번식 할 가능성이 더 높았습니다.

우리 인간의 두뇌는 오늘날까지 위험을 피하고 문제를 해결하는이 근본적인 기능을 유지하고 있습니다. 그러나 인간이 사는 환경은 완전히 바뀌 었습니다. 우리는 더 이상 동굴 조상만큼 육식성 호랑이, 바위 눈사태 및 늪을 다룰 필요가 없습니다. 그럼에도 불구하고 뇌는 우리에게 위험한 상황, 심지어 믿을 수없고 순전히 가설적인 상황까지도 조심하고이를 피할 방법을 찾으라고 말합니다.

출처 : New Harbinger Publications, Inc.의 재 인쇄 (www.newharbinger.com)

걱정하는 비법 : 뇌가 최악의 상황을 예상하도록 속이는 방법과 이에 대해 할 수있는 일, David A. Carbonell

텍스트는 David A. Carbonell (Jagiellonian University Publishing House)의 "불안 함정에서. 두뇌를 능가하고 걱정을 멈추는 방법"이라는 책에서 발췌 한 것입니다. 저자는 불안 장애 치료를 전문으로하는 임상 심리학자입니다. 시카고에서 일합니다. 그는 또한 "Panic Attacs Workbook"이라는 책을 썼습니다.

The Trap of Anxiety에서 그는 오래된 진부한 항 불안 전략이 효과가없는 이유와 불안을 없애기위한 우리의 노력이 보통 실패하는 이유를 접근 가능하고 매력적인 방식으로 설명합니다. 저자는 불안 장애 치료의 두 가지 주요 추세 인인지 행동 치료와 수용 및 헌신 치료에서 파생 된 방법을 언급합니다.